أكد الدكتور محمد فيصل، الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف، أن الفهم الدقيق للألفاظ القرآنية يكشف وجود فرق جوهري بين “الوسوسة” و“الإزلال”، موضحًا أن كل مصطلح يعبر عن مرحلة مختلفة من التأثير على النفس الإنسانية.

الوسوسة.. بداية التأثير الخفي داخل النفس

وأوضح خلال برنامج "لغة القرآن" على قناة الناس، أن الوسوسة في أصلها اللغوي تشير إلى صوت خفي متكرر، يعتمد على التدرج والإيحاء حتى يزرع الفكرة داخل النفس دون إلزام مباشر، مشيرًا إلى أنها تمثل المرحلة الأولى من التأثير الشيطاني غير المرئي.

الإزلال.. انتقال تدريجي من الفكرة إلى الفعل

وأضاف أن “الإزلال” يختلف في دلالته، إذ يعني التحريك الخفيف أو الإمالة التدريجية من حال إلى حال، بحيث يتم الانتقال بسلاسة من الفكرة إلى السلوك، وهو ما يعكس مرحلة لاحقة بعد الوسوسة.

تفسير الآية القرآنية وسياق قصة آدم

وأشار إلى أن قوله تعالى: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ﴾ لا يعني الإهانة، وإنما يدل على الانزلاق التدريجي، موضحًا أن الشيطان يعتمد أسلوب التدرج في الإغواء، بدءًا من الوسوسة ثم الإزلال الذي يقود إلى الفعل.

وأكد أن هذا المعنى يتسق مع قوله تعالى: ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾، التي توضح أن الانحراف يحدث خطوة بعد خطوة وليس دفعة واحدة.

الأزهر: تلقي القرآن يقوم على الإيمان بالمصدر وفهم المقاصد

وفي سياق آخر، أكد الدكتور محمد فيصل، الأستاذ بجامعة الأزهر، أن تعامل المسلم مع القرآن الكريم يقوم على الإيمان الكامل بأنه كلام الله المنزل على النبي ﷺ، وهو ما يمثل أساس اليقين في تلقي النصوص القرآنية.

الفرق بين عدم الفهم والإنكار

وأوضح أن عدم فهم بعض النصوص لا يعني التعارض مع العقل، بل يشير إلى نقص أدوات الفهم، مشددًا على ضرورة التفريق بين عدم الإدراك والإنكار.

مقاصد القصص القرآني

وأشار إلى أن القصص القرآني يهدف إلى ترسيخ المعاني الكبرى مثل خطورة الاستكبار وأثر المعصية وأهمية الطاعة، وليس سرد التفاصيل الجزئية، مؤكدًا أن الهدف الأساسي هو الهداية وبناء السلوك والإيمان.

تدبر القرآن لا الغرق في الجزئيات

وأضاف أن قراءة القرآن ينبغي أن تركز على المقاصد والهدايات العامة، وليس الانشغال بالجزئيات التي لم يرد فيها تفصيل، لأن الغاية الأساسية هي توجيه الإنسان إلى طريق الله وطاعته.