أ
أ
كشف الدكتور محمد فيصل، الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف، خلال حديثه ببرنامج «لغة القرآن» المذاع على قناة الناس، تفاصيل لغوية وتفسيرية حول قوله تعالى: «وأنزلنا عليكم المن والسلوى» و«وظللنا عليكم الغمام»، موضحًا صور النعم التي وردت في قصة بني إسرائيل خلال فترة التيه.
المن والسلوى.. رزق بلا مشقة
أوضح الدكتور محمد فيصل أن «السلوى» هو طائر يشبه السمان في صورته وطبيعته، مشيرًا إلى أن بعض المفسرين ذكروا أن أسرابًا منه كانت تأتي إلى بني إسرائيل، فيأخذون منها حاجتهم اليومية ثم ينصرف باقي الطير.وأشار إلى وجود أقوال تفسيرية أخرى ترى أن السلوى كان يأتيهم في صورة طعام ميسر دون مشقة، بما يتناسب مع سياق النعم التي أنعم الله بها عليهم خلال فترة التيه.
وأكد أن قصة المن والسلوى تقدم صورة لرزق مباشر وميسر، فلم يكن المطلوب من بني إسرائيل بذل جهد في الصيد أو الزراعة للحصول على هذا الطعام، وإنما الانتفاع بما ساقه الله إليهم.
المن.. مادة محددة أم نعم متعددة؟
وفي تفسير معنى «المن»، أوضح الأستاذ بجامعة الأزهر أن العلماء اختلفوا في تحديد المقصود به، فذهب فريق إلى أنه مادة بعينها، وُصفت بأنها تشبه الصمغ الشفاف وتميل إلى لون العسل، بينما ذكرت أقوال أخرى أنها كانت بيضاء كاللبن.وبحسب هذا الاتجاه، كانت تلك المادة تنزل على أوراق الأشجار، فيجمعها بنو إسرائيل ويتخذونها غذاءً. كما وردت في بعض أقوال المفسرين تفاصيل بشأن نزولها بصورة يومية، مع عدم ادخار أكثر من الحاجة المحددة.
وفي المقابل، يرى اتجاه آخر أن «المن» ليس اسمًا لمادة واحدة، وإنما يمكن أن يكون تعبيرًا أوسع عن النعم والعطايا التي تفضل الله بها على بني إسرائيل، خاصة أن أصل اللفظ يرتبط بالمنة والعطاء.
الغمام.. حماية من حرارة الصحراء
وتناول الدكتور محمد فيصل كذلك قوله تعالى: «وظللنا عليكم الغمام»، موضحًا أن الآية تشير إلى نعمة التظليل والحماية من حرارة الشمس خلال فترة التيه.وبيّن أن «الغمام» في اللغة هو السحاب الأبيض الرقيق، لافتًا إلى اختلافه في الوصف عن السحاب الداكن المرتبط عادة باقتراب المطر. ومن هذا المعنى، يُفهم الغمام في الآية باعتباره وسيلة للتخفيف من شدة الحر وتوفير الظل.
وأضاف أن لفظ «الغمام» اسم جنس جمعي، مفرده «غمامة»، ويُعامل لغويًا معاملة الجمع، وهو من الأساليب المعروفة في العربية.
